تشكيل مييابد همين قسم از انضمام عقول جزئيه ضميمه يكديگر تحصيل يك عقل كلى مىشود كه ممكن نيست خطا بكند و بالاخره مشورت در امور مهمه معاشيه كردن و بهترين اقسام را از مبادله افكار عقلا پيدا كردن چيزى نيست كه كسى بتواند منكر او شود حضرت حجت اللّه عجل اللّه تعالى فرجه بعد از انقطاع نيابت خاصه و وقوع غيبت كبرى اينطور دستورالعمل بشيعيان خود ميفرمايد و اما الحوادث الواقعه فارجعو فيها الى روات . . . . حاصل مضمون توقيع رفيع آنكه در حوادث و امور اتفاقيه رجوع كنيد بروايت احاديث ما كه كنايه از دانشمندان ملت است ، يعنى اشخاصى كه از اخبار ما اطلاع دارند و چون در آن تاريخ علوم متداوله از قبيل فقه و اصول و رجال و تفسير متداول نبوده و فقط علم حديث در ميان شيعيان شيوع داشته كه اغلب در مقام تحصيل اين علم برميآمده‌اند و هركس بيك اندازه از احاديث آل محمد ( ص ) را حفظ ميكرده لهذا به اين عبارت فرموده اند كه بروايت اخبار ثبت ما رجوع كنيد و مسلم است حوادث واقعه مربوط بمسائل شرعيه نيست چرا كه نسبت به آنها پيغمبر زحمت تمام احكام اسلام را در مدت بعثت خود تبليغ فرموده تا آنكه خداوند در قرآن خبر داد « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ الى آخر » پس دين اسلام در زمان پيغمبر تكميل شد و آنچه اوصياء در امور ديانت فرموده‌اند از راه اخبار يا تفسير بوده است نه تصرف و تشريع بعلاوه دين خدا را هرگز امام عليه السلام رجوع بروات اخبار نميفرمايد چرا كه فرموده‌اند لا شيئى اللّه من دين اللّه عن عقول الرجال و از همين جهت عمل بقياس را حرام فرموده‌اند پس معلوم مىشود مراد از حوادث واقعه امور معاشيه اتفاقيه راجع بحفظ مملكت و انتظام ملت است كه امام عليه السلام اصلاح آنها را رجوع بدانشمندان مملكت فرموده است و در همين معنى اخبار بسيار داريم كه براى كافه مؤمنين يكنوع ولايت و اختيار در امور ثابت مىنمايد و اگر بخواهيم